師父重要思想展－文教

教育是法界升沉的樞紐

老師是教育最重要的一環

真正的成功在心靈

教育是人類升沉的樞紐

教育，廣義地來說，整個影響我們的，學校教育以外，還有環境教育。我們所有一切學的東西都從教育得來。這樣的教育不但人有，畜牲都有。那麼現在進一步來談人當中的教育，我們是完全從這個上面談。這個裡面有一個最重要的中心題目，人類真正升、沉，它那個樞紐關鍵在教育。

我再說一遍，人或者是向上升，或者是向下降，那是在教育。就是教育辦得好，他就升，教育辦不好，上升就不那麼快；相對地，別人升得很快，你就下退了。

教育是法界升沉的樞紐

所謂「法界」,叫十法界:佛、菩薩、聲聞、緣覺（即四聖法界，已經超出生死輪迴）、天、修羅、人、地獄、餓鬼、畜牲──一切有情都不外乎在這個裡頭。以前我們說教育是人類的升沉樞紐，實際上，教育是法界的升沉樞紐，這才是它非常珍貴的一個根本原因。六道當中，天是快樂；修羅道他的享受跟天一樣，可是他瞋心很大；人遠不如天跟修羅，那當然比三惡道是好。可是人有一個非常有趣的特點，這是天跟修羅所沒有的。真正在這個六道當中啊，升沉的樞紐就在人道。為什麼？因為人具有一個很有趣的特點──他能夠創造善、惡業。

教育可以改變一個人的知見和習性

我們每個人習性也好、知見也好、認識也好，一部分是宿生帶來的。我們到了這一生，受環境的影響，漸漸地會把我們宿生的東西改變。我們就稱後者「教育」，這個是廣義的教育。因為我們發現了這件事性的重要性，因此把我們主要的概念，透過種種的方法，以很密集的方式，在最適當的時候給我們希望給的－家庭當中是他的下一代；社會及國家覺得，這個青少年是國家未來的主人翁－因此形

成力量，形成了教育制度。

不管從無限的人生去看，或從這一生去看，都肯定了教育的重要性

孩子是一張白紙，全看你怎麼教育他，他可以形成流傳千古的名畫；也可以擦擦鼻涕丟在垃圾桶裡。世間也同樣重視教育，可是世間的教育它有一個基本現象：中間那個階層為絶大部份；下等人，教也沒用，不會成材；上等人，不教也不怕，不會差到哪裡。這是我們用短短的一生去看。

諸位既然信了佛，看見的不是短短的一生，是無限生命！在無限生命當中，有可能輪迴六道永遠打滾，一下到天上，一下到地獄，或畜牲、餓鬼…… 不曉得到哪裡。在這個情況下，教育更重要。不管從無限的人生去看，或從這一生去看，都肯定了教育的重要性。

教育應以心靈為主，物質為輔，真正的快樂是心靈的

世間的教育有一個共通的特點：怎麼樣使得一個人生存在社會上面過得更好、更快樂。這個快樂分兩方面，一個是心靈方面的，一個是物質方面的。

古代的教育偏重於心靈，是以物質為輔；現代的教育，好像反過來了，偏重於物質。好聽一點說心靈為輔，實際上呢，心靈只是物質的一個奴隸。不過，大家都感覺到物質是不斷地提升，可是人真正的生活並沒有改善多少，問題很多，痛苦並沒有減輕。所以一個人真正的快樂，如果仔細去檢查的話，心靈比這個物質來得重要！

今天，你在一團和氣的狀態當中，儘管物質上面可以說很差，可是你會覺得非常愉快。反過來說，你有很好的享受，可是在這個地方你心裡很痛苦，我想你不會覺得快樂，而且你想盡辦法要離開那裡。這個說明了，真正的快樂不是物質的，是心靈的，這跟宗教一點關係都沒有！所以，真正要提升，應該是心靈方面、精神方面的。

個別個別去做遲早會被吞噬，聯合起來會形成新的力量

很多老師學了佛以後，在學校裡開始去推行「善行小點滴」，乃至於「觀功念恩」；也有同學希望能夠挺立自己的人格，去感化他人。如果個別個別地去做，儘管你還能夠堅持一段時候，好像有一點效果；但遲早會被淹沒、會被吞噬。我們沒有一個人能夠作中流砥柱，因為世間的力量太強大了！

但是假定我們聯合起來的話，我們並無意跟他們去對抗，是不是會形成為一個力量？是會形成功一個力量！最後，不僅僅是他心裡面點頭讚揚你，而且擺明了大家覺得羨慕，向你仿效。

從無限生命看，教師始終是一項最好的職業

諸位，如果你當老師的話，我希望你今天以很虔誠的心來接受這個理念－老師一份崇高的使命感－你必須要有這個！這是一份無比崇高的職業。父母的責任把孩子養大；老師的使命把小孩教成聖賢，這完全在老師手上！這一世，客觀的環境不允許我們做，但是內心上面，我們應該有。從現在惡劣的環境當中，讓我們看見整個的問題在哪裡，然後在因地上面努力。最偉大的老師是佛陀，世間最偉大的老師是孔子。以前我沒有種這個因，現在開始，來得及！既然是生命無限的話，那我們應該從這個方向去走。

佛法要在相應的文化基礎上建立

現在西方人已經提升到了解生命無限的概念，但卻仍不曉得該如何走上去。如果馬上用佛法，一下子與原來物質世界的概念差太多，很難馬上接受，所以需要在無限人生與佛法中建立一個橋樑，這時便可利用地區性的民族文化基礎來使之增上，譬如在西方就可提倡「耶穌精神」，在印度則可提倡「婆羅門思想」，那麼在中國即是「儒家文化」。

從小在家建立起孝悌的概念，進入學校老師就能引導得了他

為什麼必須要孝悌？人的提升依賴教育，教育必須靠前人給他，所以必須放掉自己的成見，接受好的老師指導。可是這個基本的工作，如果在家裡邊，也就是孩子從小成長的環境中沒有建立起來的話，一旦進入學校，突然間要接受，是有困難的。幼小年齡時，已經在家裡把孝悌的概念給他，一旦進入學校接觸老師的時候，這個老師就能引導得了他。如果這個建立不起來，你想要在短短人生中心靈之路上向前跨一點，那是不可能的。

崇高的理念是教育，崇高的身分是老師

佛陀到世間來，很清楚只為一件事情，幹什麼？開示悟入佛之知見。佛陀說：「我到這個世間來要告訴大家：『你要真正地離苦得樂嗎？喏，就這一條路！』」這不是教育嗎？不過他的理想非常崇高，所以我們佛弟子稱他為「依怙主」，這是唯一的，救我們的，像西方人的救世主。像耶穌也是一樣，他希望我們離開人間本著的這個苦，他要提升我們到天國。他告訴我們一套方法，你照著它去做，可以達到你所希望的。這不是教育嗎？這樣崇高的一個理念！這樣崇高的一個身分！崇高的理念，是教育；崇高的身分－老師。

老師是教育最重要的一環

自古不管是東方、西方，傳統上老師都具有非常崇高的地位，原因是－教育是整個人教升沉的樞紐；既然人的升、沉靠著教育，而老師正是教育最重要的一環，完全靠老師，在他手上，所以自然他就有這樣應得的崇高地位。

困難是成功必須要的因

正式走上去時，當然有一些困難，但是克服困難後，這後面就對。實際上，克服這個困難，我們可以把它看成失敗，也可以看成是成功必須要的因。愛迪生他發明了很多東西，過程中遇到非常大的困難，一次、一次，很多次失敗，乃至於百千次的失敗，才終於成功了。人家很佩服他、讚歎他，說：「你真了不起，你能耐得住這麼多次的失敗！」愛迪生怎麼回答？「啊！你把它看成失敗啊？怪不得你不成功！我覺得這是我成功必須要從這地方學習得出來的經驗。」

教書本身就是　教學相長的最佳機會

對各位老師來說，社會上面我們一般去教書的話，的確是一種技巧，教完了以後，那就可以了，可是實際上，當我們學了佛，了解了修學佛道這件事情的話，這本身就是教學相長的最佳機會，如果大家能把這個基本的概念建立起來的話，我想走下去，不是困難的事情。對我來說，覺得很喜歡、最受用的也是一樣，在教學相長，以前我坐在板凳上跟老師學，現在形式上面扮演著老師，可是我藉著這個因緣，也在自己學習成長中。所以當我們認識到這樣的教法，對我們無限生命有絕端重要性的時候，內心上面覺得這是壓力、這是負擔的感覺會漸漸的減輕，我們實在非常幸運，從事一件對我們自己最有價值的一份工作。

儒家思想為主的教育內涵　可作為佛法建立的基礎

要想把像《菩提道次第廣論》這麼深廣、無瑕，包括整個佛法的內涵學會，運用在生活中，的確有一些困難。那我們現在呢，就把「道前基礎」跟「下士」的部分把握住，好好地在生活當中去用。如果在這種情況之下，最好的就是儒家思想。

儒家的基本精神跟「下士」完全吻合，而且漢民族本身是靠這個成長的；儘管現在的人已經並不了解，乃至於要棄捨它，可是畢竟還沒有完全棄捨。如果我們有機會及時把儒家讓大家了解，用這個精神來改善的話，我們可以把我們學的佛法的基本概念，大大有力地產生我們應該有的正面功效。

真正的成功是內在心靈的，是智慧不斷地提升

我最後要告訴諸位：「你們不要希望成功！」可是，做事情哪有不希望成功的啊！我說的成功，是指不要希望世間的成功。如果你希望世間的成功，那你注定失敗！你還沒來學、還沒來做，我告訴你，不必做了，你一定是敗仗！我們真正要的成功是內在的。什麼是成功呢？當你真正去衝鋒陷陣，做了以後，你才會了解：原來我學的那些東西，還有什麼地方欠缺？用上的地方，它的關鍵在哪裡？你了解的關鍵那一部分，就是你的智慧。然後，當你的智慧不斷地提升，這個智慧是你自己的。