修信念恩 7.11.2015

恭敬頂禮大寶恩師:

末學遇境又心猿意馬，野性難調，今天花了很長的時間和力量，把心中的三毒煩惱淨化，才能勉強集中精神。晚上用功前，向祢啟白祈求，能在種種境況中學習多一點點，進步多一點點，主要在管控散亂的心這部份。然後，在剛過去的憶師恩法會－師父重要思想展中，記下了一段提策自己的文字：

口號不是口號「以境無好壞」為例

1997年1月4日淨智營開示　摘自「福智之聲第67期」

理念轉過來以後，習性上要轉過來時，會感受到很困難，甚至弄到後來會覺得苦不堪言（說得到做不到），認為是在喊口號，而很厭惡，但又不得不喊。

真正的關鍵在哪裡呢？是性空、是緣起，因為造業是透過我們的知見去造的，現在我們在知見上步步趣入之後，可以用不同的眼光去看同一件事。每個人一定是在這個過程中，漸次體會並且找到各自相應的契入點。在這其中我們需要時間，慢慢去淨罪積資，才做得到。

如果我們懂得善巧，不管任何一任事，雖然有壞的那一面，同樣地可以找到好的那一面，為什麼我們一定要去找壞的那面，而不看好的那面呢？我並不是鼓勵大家喊口號做偽君子，只是，大家可以從這個地方契入。

感恩許久不見，剛從Ｐ島回來的許鵬偉班長，他說他身體有點不適，但外表看來沒多大不同，但經過一個月的學習，相信心靈上一定提升不少！經過母班、星期五班、及今課內容，同是業果進度，對深信業果有更深一層的認識。誠如石班長所言，這該還是在圖畫上認知某部份。雖然每次聽聞會有不同的學習點，但跟深入地了解還差很大段距離。

在業的四個法則當中，業決定一切、業會增長廣大、業不造不遇、業已造不失壞，第二點「業會增長廣大」今課有一個新的學習點－習慣使然，以前只是強記業會增長廣大，但沒有細想原因，原來其因是習性，滴水穿石。法王提及過「心之為物，凡事愈是習以為常，做起來就愈是簡單。受苦如果能夠視之為轉化，再大的苦也都能夠忍受。任何事情習以為常，也就變得簡單了。習慣了忍受小痛，就會逐漸養成承受大苦的能耐。心平氣和，學習面對小患小難，時日一久，不同程度的苦難都將不足為患。面對痛苦是一種智慧的養成，心便可以不為所亂。」^１。

晚上八關齋戒前行，很慚愧讀了五年多才參加八關齋戒，雖然之前在淨智營中也有經歷過。如得法師在影像檔中開示，八關齋戒的課程目的，及以其附加價值。開首便引月稱菩薩的《入中論》在深信業果的說法：「若諸異生諸語生，若諸自力證菩提，及諸勝子決定勝，增上生因戒非餘。」^２，即戒的重要性，乃增上生直至究竟圓滿最根本的因！

課程目的１－認識八關齋戒功德（生善趣不墮惡趣）

1         不墮入地獄；

2        不墮入惡鬼；

3        不墮入畜生；

4        不墮入阿修羅；

5        常生人中，正見  出家，得涅盤道；

6        往生天上，恆修梵行；

7        值佛出世，請轉法輪
8        得阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)

課程目的２－認識生命真相

1        無限生命：從業果角度，認識真正的苦樂，學習決擇取捨

2        離苦得樂：每個生命的本能，學習正確的方法，延伸至利他心，長養慈悲心

3        皈依三寶：因佈畏三惡趣苦，了解三寶有救護堪能

課程目的３－學習淨罪集資

造善業感善趣樂果，造惡業感惡趣苦果。透由拜佛、懺悔、當義工等淨罪積資。

課程目的４－體會師長功德

親近善知識＞觀功念恩＞修信念恩

附加價值１－供養親近三寶（褔田門）
附加價值２－體驗出家生活（以何等身滅除生死，需有暇滿的出家身）
附加價值３－班際戶外聯誼（共同面對生命深層的問題）

很感恩隨喜自己能很暇滿人生，值遇善知識，將很多一塌胡塗的問題理清，帶領自己走正確方向，不至跌撞碰傷，甚至在無明大病中也不自知！

弟子　睿媛頂禮合十

7.11.2015    (六)

^１《達賴喇嘛說喜樂與開悟》P116-117

^２《菩提道次第廣論》P121LL6-LL5