學佛之第一步－斷器三過
摘自「福智之聲第77期」
正聽時，尚須斷除三種聞法過失，否則不僅得不到聞法利益，反而會產生諸多過患。我們學佛者，誰願聽聞佛法後，先下地獄再生人天而入道？何況回升人天後入道，仍需透過此關。
如何對治呢？龍樹菩薩在《大智度論》中指出：「專視聽法如渴飲，一心入於語義中。」貫注精神聽法時，其狀態正如口乾舌燥，奇渴無比，此時見一壺水於此，恨不得立即入口。果能如此，隨法師所講之處即能把握，內涵了解，心亦與之相應。
廣論消文 - 淨修四種懺悔的力量
P145L2 - 62B 28:20 "此中初力者..."段 破壞現行 (過去所作) 現行＝現在的心理狀態；破現行(跟壞相應的心理狀態)的力量 依次第必須從破壞現行做起，即由現在起，先破壞無始以來一切不善業，如破壞惡業種子，使其在可生長的環境下，不能增長 要做的是：多起追悔／懊悔 不要順著煩惱／習氣，心存謙卑，找出自己所作不對的事情，然後去對治它 正修時，誦勝金光明懺，及三十五佛懺 對治現行 (現在所作) 對治力，對症下藥，治療無始以來的煩惱／習氣的力量 必定要有(1)破除壞習性的力量，才能跟著有(2)對治的力量 你要認得：現行跟煩惱相應的，還是跟雜染相應的，一定要得正知見，這是真正的中心根本。 對治現行分六種： 依止甚深經者 －讀誦般若波羅蜜多等契經文句 勝解空性者 －跟聞、思、修三種狀態相應的智慧，跟法相應，最後達到跟空性相應的階段，大徹大悟 依念誦者 －照著儀軌去念，百字咒、準提咒、大悲咒、往生咒，滅罪真言等。只要如法的正對治，淨罪亦很快，如黑夜裏點燈／森林裏點火一樣。「戒風吹燃念誦火，大精進燄燒諸惡」 （條件有兩個：一是戒風，持戒持的很嚴；二是大精進燄，心裏如法相應，精進猛利） 依形象者－ 塑造佛像，從而獲得信心 依供養者－ 在任何情況之下，你有任一樣好東西，或在佛所藏身之地方，供養各樣事情 依名號者－ 唸佛、唸觀世音菩薩、唸地藏菩薩等 遮止罪惡 (未來將作) 靜息以前種種不善業 誠意防治以後不要再犯。如沒有這一點，你所有的懺悔，所有的遮止都是空話。 依止力 修歸依及菩提心（整個佛法的內涵）
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