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釋迦三尊 這幅唐卡中站立主尊左右下方的是舍利佛和目犍連，他們位列佛袓十大弟子之首，舍利佛以智慧第一、目犍連以神通第一，與佛袓並稱釋迦三尊。 目犍連以「大神通者」聞名於世，他依仗著上天入地的神通，對於佛法的宣揚有著極大貢獻。但是學佛之人都知道，佛陀常常斥責賣弄神通的人。比如長眉羅漢，本是優填王的大臣，名叫賓頭羅波羅墮，跟隨佛陀出家後，得到神通，曾在白衣前炫燿，結果佛陀很不客氣地呵斥了他，並且命令他和僧團分開，獨自到西瞿耶尼州去教化。唯有目犍連的神通，佛陀非但沒有斥責，而且常常加以讚揚。 這並非佛陀偏心，而是佛陀知道一個事實：目犍連以神通幫助宣化佛法，這固然不錯，但他如此作為的結果，終究不能使自己免於報應。因為每個人都要為自己做過的事負責，這個因緣報應是免不了的。緃使目犍連具有再大的神通也不能倖免，佛陀也正想以這個事實來教誡後人。 在目犍連行雲流水的佈教生活中，遭到了外道嫉妒。外道沒有辧法對付佛陀，就將矛頭指向目犍連。 有一次，目犍連在宣傳佛法的途中，經過伊私闍梨山下。當時的裸形外道已經在此地設下埋伏，他們看到目犍連後，從山上推下亂石擊殺目犍連。亂石像雨點似地落下，目犍連無常的肉身立即被打成重傷。 裸形外道雖然襲擊了目犍連，但是兩、三天內都不敢走他身亡的地方，懼怕他的神通力，害怕遭到報復。目犍連的肉身就這樣灰飛煙滅，沒有做出任何反應。 目犍連為了傳播佛法的菩提種子，遭遇外道的迫害，為後世立下為法犠牲的榜樣。這件事傳到阿闍世王耳中，他非常震怒，下令逮捕兇手，予以嚴懲。數千裸形外道，在阿闍世王的激怒下，被投進火坑！ 雖然外道被阿闍世王處死，卻無法平息比丘們對目犍連殉教的悲哀，大家唉聲嘆氣，感到世間上的事太不公平，以目犍連那麼大的神通威力，為什麼不能避免外道的襲擊！比丘們心有不甘，大家集合起來問佛陀：「佛陀！這樣一位有大神通的尊者，為什麼不與外道對抗呢？至少，他可以用神通來躲避外道的暗算！」 更有放不下的人，他們無限傷感地對佛陀說：「佛陀！我們也知道應該有為教犠牲的精神，但目犍連尊者這麼早就入滅了實在令人惋惜，有許多弘化的事業都需要他來領導。佛陀！他的這次遭遇，您怎麼不早點警告他，讓他事先有所防備？」 佛陀用安慰鼓勵的口氣對大家說：「諸比丘！目犍連殉教的時候，並不是他不知道防備，他有大神通力，可以保衛自己不死，但是修行的人不可...

這是一幅釋迦牟尼佛唐卡，描述了釋迦牟尼降伏外道六師的故事。 釋迦牟尼成佛後，許多外道不服，與他明爭暗鬥。當時，王舍城內有外道六師，他們蠱惑國王的弟弟，不敬奉佛法。國王得知後，勸說弟施捨供物，宴請佛陀。 王弟在國王苦勸下，答應他的要求，舉辦了一次大宴會，邀請包括佛陀在內的很多人參加。 佛陀帶著弟子們來到會場，只見外道六師早已高坐上位，只好與弟子次第而坐。這時，外道六師的上座忽然變成下座，排在佛陀後面。他們大驚，連忙起身趕往上座，可是當他們落座後，頃刻間又變成下座。如此三番，六師沒有辦法穩住自己的座次，只有坐在下座。 在場人見此 ， 無不暗自驚訝，然而接下來的事情更令人稱奇：當王弟捧著水盆讓佛陀和六師洗手時，六師伸手接水，水卻下不來；他只好請佛陀先洗，佛陀洗畢，六師方能洗手。當王弟請佛陀和六師祝願時，六師張口卻說不出話來，只是以手指佛陀；佛陀開口祝願，梵音繞耳，眾生傾倒。當王弟請佛陀和六師講法時，六師如前無法說話，又以手指佛陀；佛陀為眾人說法，妙音無限，尖眾開解法果，皆大歡喜。 宴會結束，六師惱羞成怒，為了鬥敗佛陀，一雪前恥，他們決定各自外出，學習奇術。最後，他們學成空中飛行、身出水火、分身散體等各種變化魔術，於是廣聚門徒，向佛陀請戰。 王舍城國王聽說後，對他們說：「佛法弘大無邊，如果你們一意孤行，豈不是蜉蝣撼樹嗎？你們太愚蠢了。」 六師不聽，執意與佛陀一較高低，並當著國王的面下了戰書，約定七日後較量。國王只好將此轉告佛陀，並請他降伏外道。 佛陀說：「我知道了。」於是，國王開始準備鬥法場地，並在第七日派人迎請佛陀。 出人意料的是，此時佛陀早已帶著弟子們離開王舍城，趕往毗舍離國去了。六師聽聞，大喜過望，放出狂言說：「什麼佛？知道自己法力有限，害怕失敗，所以逃跑了。」他們傲慢無知，一心要鬥敗佛陀，因此氣咻咻趕往毗舍離國，要求毗舍離國王做主，在該國境內與佛陀鬥法。 可是到了第七日，當毗舍離國王派人迎請佛陀時，發現他已經與弟子們趕住拘睒彌國了。六師更加狂傲，不顧一切地緊追而去。如前兩次一樣，當他們準備與佛陀較時，佛陀又帶著弟子離去了。 經過多次輾轉，最後佛陀來到了舍衛國，六師也緊隨而至。舍衛國國王請求佛陀顯神通，給六師一點教訓。 佛陀再次說道：「我知道了。」 這次，佛陀沒有離去。 七日後，佛陀和弟子們來到鬥法場地，接受...

十八世紀 西藏佛畫 棉地 礦物顏料 釋迦牟尼菩提樹下成佛 釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」，是佛教創始人，後世尊稱佛、佛陀。他本姓喬達摩，名悉達多，是迦毗羅衞國的王子，從小厭倦奢華的宮廷生活，喜歡清淨自然的環境。當他二十九歲時，因為感悟人的生、老、病、死之苦，立志出家修行，逐放棄王位，來到荒野之中，削髮易服，尋求解脫之道。 經過六年艱苦的修行後，釋迦牟尼來到菩提伽耶，在一株高大茂密的菩提樹（即無花果樹）下禪定，立下誓願：「不成正等正覺，誓不起此座！」隨後，他靜思默想，用大智慧觀照宇宙人生的緣起本心，進入一種「明白」或「醒悟」狀態，達到「既不知道滿意又不知道失望」的境界。這時，見祥光四起，天地間光明無限。 祥光驚動了魔王波旬，他不希望釋迦牟尼證悟正覺，放是派出三個魔女前去蠱惑破壞。三個魔女分別為特利悉那（愛慾）、羅蒂（樂慾）、羅伽（貪慾），她們盛裝以待，分外妖嬈地來到釋迦牟尼身前，一會兒殷勤獻媚，一會兒嫣然挑逗。但是釋迦牟尼心念寂定，對她們視而不見，彷彿出淤泥而不染的蓮花一般，格外清高。 三個魔女仍舊不肯死心，竭盡種種妖嬈之態。釋迦牟尼訓誡她們道：「妳們形體雖好，但是心不端正，好比精美的琉璃瓶裝滿了糞土，不自知恥，還敢來誑惑人心？」接著施展法力，使魔女得見自身惡態，只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，醜狀鄙穢。 魔女見此，自慚形穢，連忙逃走。 第一招失敗，魔王波旬並不甘心，接著派出魔將、魔兵，以及各種毒蟲、怪獸，帶上毒雷、毒箭，向菩提樹下的釋迦牟尼殺過來。 釋迦牟尼端坐如故，飛箭、毒雷紛紛墜落在他身邊。魔王大驚，卻不肯認輸，氣急敗壞地說：「你從小在王宮中長大，生活安逸，從來沒有積德造福，怎麼可能獲得正覺？你不要白費工夫了，還是回王宮享受榮華富貴去吧！」 釋迦牟尼慨然回答：「我前世曾經佈施頭顱、手腳無數次，從三僧祇無央數劫以來，積集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行，怎麼說我不能獲得正覺？」 魔王波旬不服：「佈施可不是嘴巴說說而己。我佈施過一次，逐做了魔王，有人可以為我作證。你說前世佈施過，有誰為你作證？」 釋迦牟尼見他咄咄逼人，不得不以指尖輕觸地面，口中唸道「無私的大地啊，請為我作證。」話音剛落，就見地神從地底冒出，站在正前方，對著波旬說：「我就是證人。」 魔王波旬理屈詞窮，不由得惱羞成怒，逐漸進入只知施多而不求回報的四...