mayfly away

恭敬頂禮大寶恩師: 在真空的時間，特別愛胡思亂想，對應未能串習的安定感，必須盡快用知慧之索，控制自己，保持正念。必須了解每件事情背後動機何在，安身立命。把正念放在生活、事業、感情、關係，難！但是唯一方向，以淨心為信。 要在這一生裡改善漏習，真的需要善法欲和勤精進。養成片刻不離善知識，每刹那善待他人／有情的慈悲心，如奴僕般服務利益他們，面對不如意事先懺悔自己惡心，再破壞現行，知足，如理地聞思修，提起歡喜心，多做總結、善行、誦經拜懺持咒，活在當下，從工作中發掘意義，堅持理想，了解緣起之法，做筆記，背書．．． 證空性的人，應該是無喜怒哀樂的，只是有高遠的弘願吧！其實有很多人處於無明的狀態，包括自己，我並不是不滿的意思，只是略比他們知道得早一點，而且很希望他們早一點明白，一方面覺得自己無能為力，一方面覺得自己需要加快腳步，穩定自己的學習，以及多一點的福報／資糧，透徹了解佛法，早一點有能加幫到其他正在苦惱中的眾生，只是世間的煩惱已經那麼多，如此無能力任其擺佈而不自知的狀態下，還要繼續做業，真不忍再等下去！ 弟子 睿媛 頂禮合十

法會第二天因缺眠太疲累及酸軟的身軀而休息了一個早上，法師帶的拜懺課的確猛烈地消業障罪障，想到因果，想到必定要時刻不離善知識，既然決心學，應該好好用功，不能辜負師父，也不能浪費自己的暇滿。 下午的第一課是由性嘉法師開示的拜懺法，先講述孝的重要，應怎樣對待父母呢？我們一定要孝順父母，亦必須教小朋友孝順。佛陀、菩薩是最孝順的，我們應該自作教他，還要見作隨喜，然後推己及人，由自己父母，推及至一切如母有情。拜懺的時候想想自己對父母的不好，如果不懂懺悔，一些輕的罪就會變成重的罪。透過晝夜讀頌《三句經》及拜三十五佛懺，消除各別墮罪，身罪多拜佛，語罪稱頌名號，意罪可透由學習，只要有懺悔心，做什麼也都是在懺。 集中精神、專注、認真，無論聽音樂時、看東西時，做什麼事都在念名號，當成為了習慣的時候，就會有效果，比較容易調服自心。當遇到問題，我們必須決定用修行人的方法解決？還是用凡夫的方法解決？有多少心事煩惱，拜拜就好，勇喜感使心情豁然開朗，海闊天空。上師告誡我們，為什麼要想些沒有必要的事情呢？不如多拜佛，保持正念，堅持努力，一定會穿越突破，沒有什麼罪業是不能懺除的。 晚上課是性嘉法師向公眾開示，我們必須要觀察自己的學習動機，及了解自己處於哪一種狀態上──一切的有情都是在生死輪迴的苦海中浮沉，因此不只為自己，也為一切有情眾生，離苦得樂，而可以對治及斷苦因的方法，是唯一透過修學菩提道，才能直至成就無上菩提，得到究竟圓滿。要成佛必須了解成佛的因，以清淨的動機、專注、如對聖顏的狀態聞法，散亂的時候要馬上拉回來，不緊不鬆，調整自心便可以聽很久。 隨後同樣聽聞上師開示「所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。」（廣論 P 45L 6 ），及為每一小段落做複習。必先了解「修行」一定有所緣，而且是「善所緣」，並「數數」一次又一次對準，不偏不倚，才可「令心安住」，修行便不費吹灰之力。無始以來，我們已養成很多不同的惡習，如不用全力去對治它，怎能全都反過來這顚倒人生？修行不能拒絶一定所遇到的辛苦，應從「善所緣」開始（例如病苦時所想應依在善所緣上），好好歷士練心，不習慣的時候，使用各種方法，苛責它、順從它、勸導它、哄騙它，慢慢便會改善過來。走這條路要準備奉獻自己的「心」、「忍耐」、「堅持」、及對「目標忠誠」，經過一日一日，一月一月，一年一年，一生一生，雖然過程很...

2014首屆清明思親法會，請來性莊法師及性實法師開示及帶領誦經拜懺，十分殊勝。 正行共二百七十人，來自河北、江西、江南、深圳等國內同修，加上香港同修五十多人，以及六十多名幹部義工，帶著歡喜心精進求法和修行。 第一天的課程先由性莊法師開示是此法會緣起，清明節對於一般人來說很有意義，一家大小相聚掃墓，追思先人往昔點滴，慎宗追遠。而修學佛法後，更明白透過發菩提心，為利有情，透由拜懺淨除罪障，誦共四品(序品、方便品、譬喻品、信解品)妙法蓮華經積聚資糧，從而打好基礎，面對所遇到的困難，是師長主要希望我們了解和不要忘記的。整日學習課程先由香讚、佛前大供開始，然後兩次拜懺、誦經，以及每次拜懺、誦經前都有法師開示意樂提升，最後由性莊法師帶領恭聽師父上師開示及收攝。 妙法蓮華經是佛陀透過經歷生命，從經驗學習和訓練出來智慧的語言，是最勝妙、最奧妙、最精妙包含世間萬事萬物的清淨之法，是佛陀教導的內涵，所謂 「開悟楞嚴，成佛法華」 ，世尊在法華中指出的「無量義」（空），就是快速成佛的方法。透過次第修學，產生「我很想要」成就菩提道的心，策發精進力，依照佛陀告訴的方法，直至圓滿究竟。師父在1970年已接觸妙法蓮華經，以十分尊重的心莊嚴地由第一頁開始讀完它，但一直沒有特別大的感覺，直到1996年師父開示說越讀越有味道，勉勵我們對學習要堅定，總有一天可以領悟的。 拜三十五佛懺是上師教誡我們的功課，是修行中淨除罪障，為生命中遇到困局時的解決問題的基礎。性嘉法師引歸依七十頌云：「佛法及僧伽，是求脫者依。」，及百五十頌云：「若誰一切過，畢竟皆永無，若是一切種，一切德依處。設是有心者，即應歸依此，讚此恭敬此，應住其聖教。」開示皈依的殊勝利益，得褔報，不墮落，及有很多幫助，而且信心越純，得到的的異熟果報不可思議，大得無法想像，亦告誡皈依要有皈依體。 作為一個修行人，必須在開始的時候思惟聞法的動機，在生死可怖之流之中，明白死亡正等待著自己，應該選擇最有用、挑必不可少的事情去做，運用我們的生命最大的力量，去學習廣論，從生死輪迴之中跳脫出來，希求佛果，其因種子就是聽聞師父廣論的帶子。不聽聞是修不成的，而且聽見法音時，要有純正動機，要專注均勻，不可昏沉，不要漏聽一字半句，清淨地學習。 隨後由性莊法師帶領聽聞上師開示「所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修...